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降真香為何是靜心修行的法寶
作者:  來源:  點擊數:5153  2019-11-21  字號: T|T

古代降真香是皇家御用香,也是皇家秘密珍藏的神藥秘方。一般醫館和老百姓是見不到的。同時也是現在收藏家、香料愛好者渴望珍藏的珍品。有很多網友問:張老師,網上不是有嗎?不是所有的香料和藤都叫降真香。降真香是眾香之首,皇家御用香,也是價值很高的藥材,斷代幾百年,目前出現的極少,切莫上當,畢竟是可以聞香,也可以當藥用,買了假的對健康有影響,降真香品嘗一點有麻辣苦辛香等等味道,有花香、蜜香,果香,茴香,桂花香,藥香等等幾十種香味,成材上百年,結香六十年,很難種植,藥用價值極高等。降真香是藤,目前海南出現極少量,例如十畝香降真香,香味好,現在也很難找到。海南一位博士朋友專心研究十畝香降真香。緬甸也有少量降真香,黃油料,香味很好,花香味濃郁,目前我收藏了幾十種香味不同的降真香;老撾發現一點,黃金甲降真香,云南昆明的朋友胡總收藏了有十斤多,曾經有企業家也是香料愛好者出價一克五千被拒絕。 

  現在我從歷史記載和皇帝的故事兩個方面講講降真香為何稱為靜心修行的法寶? 

  瀟灑桐廬郡, 身閑性亦靈。 

  降真香一炷, 欲老悟黃庭。 

  范仲淹的這首詩直接點出降真香養生修煉的重要性。瀟灑桐廬郡,身體悠閑性情也很空靈;點上一炷降真香,臨老便能領悟到《黃庭經》的真諦。《黃庭經》為道教上清派主要經書之一,內容以七言歌訣講說道教養生修煉的原理。這首詩本身就給人悠閑空靈的感覺。降真香的絲絲香煙讓人心無雜念,在如此寧靜安詳的環境中,人們自然而然地慢慢會感悟到道教《黃庭經》的真諦。這一份瀟灑與逍遙是常人難以企及的。 

  古代道教把仙鶴稱為道教的神鳥,把降真香稱為靈香。自從降真香斷代后,道教也就用各種香了。也很少有道教研究了。目前降真香又少量出現,引起道教各位道長的關注。 

  孫不二,兵圣孫武子后裔。大定二十二年于洛陽飛升,元世祖至和六年(1269)賜封“清靜淵真順德真人”,元武宗加封為“清凈淵貞玄虛順化元君”。“北七真”之一。以修煉、傳承她的教理、思想為主的門人派別稱為全真道清凈派,簡稱清凈派,孫不二也成為后世坤丹道法之祖。弟子眾多,如嶗山臻二道長申兆巖等。著作有《孫不二女丹次第詩》,《七言絕句七首》行于世。 

  為何孫不二極為推崇降真香,時刻與降真香相伴?降真香收藏者張晨認為降真香不僅是道教的靈香,而且既是香料也是煉丹的良藥,能祛毒辟邪,還能讓人心曠神怡、促進清凈修行等等。 

  《女功內丹》:不乘白鶴愛乘鸞, 

  二十幢幡左右盤。?偶入書壇尋一笑,?降真香繞碧闌干。 

  《孫不二元君法語》又稱《孫不ニ女功內丹次第詩》或《孫不二女丹詩》,金代女冠孫不二著。此書收有《坤道功夫次第》五言詩14首和《女功內丹》七言詩7首全部以詩歌形式講述女子內丹的功法與景象。《坤道功夫次第》詩題先后為收心、養氣、行功、斬龍、養丹、胎息、符火、接藥、煉神、眼食、辟谷、面壁、出神、沖舉等,此即女子內丹的功法次第。《女功內丹》大意描述內丹領悟的超凡境界,詩作文采頗佳,如第二首曰:“小春天氣暖風賒,日照江南處士家,催得臘梅先進蕊,素心人對親心花。這種溫馨恬淡的意境,正與內丹修養的高尚境界相合。此書在女子丹法之中,占有極其重要的主導地位。 

  降真香不僅有助于人的養生,還能治病救人。孫不二喜歡降真香可以提高修行,孫不二通過修行改變古代女性的地位。道教是世界上最珍視生命的宗教,尊重女性,崇尚男女平等,一陰一陽之謂道,這就是和諧和平衡,天地萬物只有氤氳和諧才可長久;道教女性在自身修行修養行持上,為后人做出卓越的貢獻為道教女性樹立了榜樣。女性作為人類社會中陰柔的象征,也即是“道”的體現,“弱者道之用”道祖把這種美德用在政治,修身,生活上,這個“弱者”,不是一般人理解的那種軟弱;而是似水一樣的柔弱之性,以靜制動,以柔克剛,上善若水,水是德的體現,正是這種“柔弱之道卻是天下事物生生不息之源。“厚德載物”,正是她含容萬物的特性,無為而自治,化萬物為自然,柔弱勝剛強,舌存齒亡,能夠保存下來的一定是柔軟的。“因此在《道德經》中“負陰而抱陽,沖氣以為和”、“牝常以靜勝牡”“知其雄,守其雌”等貴柔崇陰的話語,元陰隱秘要》亦云:“陰者,陰為無也,無則能變化,能無能有,出生入死,包容隱顯也,如臨軍之用兵法也,六陰無形用之則應。凡有道之士用陰,無道之士用陽,陽則可測,陰則不可窮也”。所以說道祖思想在很大程度上是將女性的陰柔之美及勤勞質樸、吃苦耐勞、慈祥和氣、溫柔善良,聰明智慧,含容不爭等美德哲理化,將女性所特有的性格歸于倫理道德如“一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。”道教女性的早期發展。女性地位從母系氏族社會一路演變,而日漸下降,男尊女卑,三從四德,認為女人是男人的附屬品乃是紅艷禍水,從而輕賤女性,權貴者可以任意殺害,蹂躪,為他們守寡殉葬。而道教第一部經典《太平經》就對此提出了強烈反對,認為陰陽和合才能生育萬物,賤視和殺害女性是違反天道的,“太平經”認為男屬陽女屬陰,男承天統,女承地統,慘害女子,使男女不能平衡,,等于是絕后世,滅人類,違反天道,何況“汝響不得父母所生,若何得有汝乎”?人人都是母親生養的,當然不能賤殺“地母”。道教為苦難女性請命的呼吁,無疑是正義的進步的,對社會和諧的發展起到十分積極的意義,所以道教重視生命,尊重女性的教理教義。女性修煉起到了很好的引導作用。“清靜散人”是道教全真七子中的一位女性,在洛陽開創了,“全真教清靜派”元世祖時封“清靜淵真順德真人”后被元武宗加封為:“清靜淵貞玄虛順化元君”因坤道身體結構與乾道有別,太陰煉性之術,從斬赤龍入手著有《孫不二元君法語》、《孫不二坤道次弟》和《女功內丹》傳世百字,在女丹功法的歷史上,孫不二元君的女功內丹次第詩也是非常著名的,次第詩為五言絕句,隱晦艱深,從頭到尾,龍虎鉛金,天支地干,胎息安神,五行八卦,金丹術語頗多,須經明師指點。宋朝曹文逸真人,宣和年間女道士,是當時有名的才女,宋徽宗賜名“文逸真人”著作的《靈源大道歌》據陳攖寧先生考證,女丹功法著作當以孫不二元君和曹文逸為最古的了。曹文逸的《靈源大道歌》和《孫不二元君法語》為“歷代女真,自己肉體在世間,親筆所寫正式丹經,且有親身體驗經歷的,曹文逸的七言絕句《靈源大道歌》毫無隱喻,明白易懂,在次基礎上并著有《靈源大道歌白話解》凡是學道的人無論男女老少都可以用,絕無流弊,見功神速。古代相傳降真香祛除瘟疫,保一方平安,受到人民的推崇。降真香自唐宋以來,在宗教、香文化中占重要的位置,甚至是人們不可或缺的日常用品,從唐詩的記載來看,唐代的道觀及達官貴人常用降真香。醮星辰用降真香,說明降真香在道教祭祀儀式中起著重要作用。《仙傳》∶“拌和諸香,燒煙直上,感引鶴降。醮星辰,燒此香為第一,度功力極驗。降真之名以此。”《本草品匯精要》:“燒之能引鶴降,功力極驗,故名降真,宅舍怪異燒之,辟邪。”降真香含有豐富的黃酮類化合物,具有多種生物活性,能鎮痛、止血、抗菌、消炎。《本草綱目》:“辛溫無毒,小兒帶之辟邪惡氣,療折傷、金瘡,止血定痛,消腫生肌。”《本草叢新》: “周崇被海寇刃傷,血出不止。軍士李高,用紫金藤散敷之,血止痛定,明日結痂無斑,會救萬人,紫真藤,即降真香之最佳者也”。 

  關于皇帝治病的故事的歷史記載: 

  “清朝順治年間,據說皇姑,就是皇帝的姑姑病重,天下的這個名醫,甚至太醫都治不好她的病,那么就聽說武當山的道醫醫術高超,那么就請了曾和宗道長到了皇宮,把這個皇姑的病給治好了,那么他用的藥是什么呢?就是八寶紫金錠。” 

  關于八寶紫金錠的傳說,王道醫早聽聞了不知千百遍,史書記載紫金錠在中國傳統藥方里又被稱為萬病解毒丸,它解毒的功效甚至強大到可能解河豚的劇毒,查閱清朝大內的成藥和藥方,可能清楚地看到,太乙紫金錠已成為宮廷常備藥,最后發現太乙紫金錠的主要香料之一就是降真香。 

  被慈禧稱為神藥的也是降真香:據中華書局出版的《慈禧光緒醫方選儀》記載,降真香的清熱解毒功效,在宮中被記入秘笈。光緒十二年五月,慈禧患有面部神經疾病,太醫以奇楠香、牛黃、降真香、乳香、蘇合油等22種中草藥組藥,短時間即見奇效。慈禧于是重獎這位御醫。讓慈禧高興的事情來了,光緒帝曾患有多年嚴重的心胃痛,御醫首選大劑量降真香,配以沒藥、麝香、琥珀、安息香等入藥,治愈光緒頑疾。目前故宮博物館就有降真香。 

  降真香成為靜心修行的法寶的原因?不是你為寺廟捐幾萬,幾十萬自己就有了修行,也不是求神拜佛就是靜心修行。真正的靜心修行是你自己的健康,樂觀的精神。你自己不健康,對社會,對家人都是負擔,對自己也是痛苦。古代道教稱為降真香是靈香是有道理的。 

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